位置：北京

設(shè)計(jì)公司：BUZZ莊子玉工作室

在過往的印象中，書店是以書籍為載體的零售空間，它通常選址在人流密度較高的傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)，擁有緊湊的展陳方式和場(chǎng)景。近年來書店運(yùn)營(yíng)趨于多元化，向復(fù)合零售的方向發(fā)展，甚至某種意義上越來越多的書店空間中，書籍變成了展示的道具和畫面營(yíng)造的工具——書店也逐漸喪失了其作為文化內(nèi)核空間的專屬性。然而回歸本質(zhì)，對(duì)于人群和整個(gè)城市來說，書店本應(yīng)帶來的是超越物質(zhì)層面的想象力、精神感，以及和不同地點(diǎn)、不同文化的跨介質(zhì)體驗(yàn)；書店的存在包含著豐富城市信息，隨著城市的發(fā)展逐漸生長(zhǎng)。當(dāng)書店被重新看作為承載著多元內(nèi)容的文化載體，以及和文化場(chǎng)景相關(guān)的城市線索時(shí)，書店或許可以遠(yuǎn)離城市、走向郊野，可以像意大利托斯卡塔納式的小鎮(zhèn)中心的教堂，可以成為一塊場(chǎng)地內(nèi)容城鎮(zhèn)發(fā)展的起始，乃至精神的核心。

單向空間從北京望京的首店開始，逐漸在城內(nèi)擴(kuò)展，也慢慢延伸到各個(gè)城市，甚至海外。這一次的選址則定在遠(yuǎn)離北京市區(qū)，既臨近西山潭柘寺范圍的歷史文化又融合了當(dāng)代文化內(nèi)容價(jià)值的新興小鎮(zhèn)之中。在這樣一種新的語(yǔ)境下，書店便不僅是一種城市商業(yè)場(chǎng)景——它從都市的這種喧囂中逃離出來，使得文化和心靈發(fā)生一種純粹的新的碰撞，成為一個(gè)小鎮(zhèn)的精神核心。它同時(shí)也是個(gè)驛站，是個(gè)綜合餐飲，是個(gè)文化沙龍相互交雜的復(fù)合場(chǎng)景，人們可以在這個(gè)書店中安放下一天的時(shí)光，而此時(shí)的書店也成為了一種文化生活場(chǎng)景的聚合，從而形成我們對(duì)于城市空間認(rèn)知的新的宣言—— “走向自然的文藝復(fù)興”。不同于當(dāng)下書店流行的以傳播為前提來建立視覺吸引的方式，BUZZ在項(xiàng)目之初就試圖重新審視如何讓書籍回歸到和閱讀者的實(shí)體關(guān)系中，來創(chuàng)造一個(gè)讓人和書本、和閱讀在線下空間內(nèi)產(chǎn)生直接互動(dòng)的場(chǎng)所，以延展兩者之間的對(duì)話性；以重構(gòu)想象中新時(shí)代書店該有的形態(tài)和樣子。

比如去除道具化的書籍場(chǎng)景，空間是否能夠通過閱讀本身，重構(gòu)讀者和書籍之間的一系列場(chǎng)景——人們能在湖邊、在山邊、在長(zhǎng)椅上看書；或是和朋友一起喝著咖啡，聊著書中所看到的內(nèi)容；又或是坐在酒吧開懷暢飲，去回味書籍的某些片段……這些是由空間參與的閱讀者與文本關(guān)聯(lián)的延伸，也是所有關(guān)于書本、關(guān)于書店的片段的聚合。而這一系列的互動(dòng)方式，回歸到作為空間的載體書店，是否能產(chǎn)生更多的內(nèi)容，以承載具有更多復(fù)合性的功能?；蛘哒f設(shè)計(jì)試圖在既定的場(chǎng)所中，尋找對(duì)于自由空間重新定義的方式，通過對(duì)邊界的模糊和場(chǎng)地的重新整合，讓建筑本身和其內(nèi)部空間更接近于自然，更接近于人們對(duì)外在事物的探索和向往。并進(jìn)一步消融建筑的邊界感，以及室內(nèi)-建筑-自然三者的關(guān)系。同時(shí)也提供了關(guān)于閱讀，關(guān)于思考，關(guān)于交流等一系列重塑的場(chǎng)景，促使人們重新審視文本閱讀和自我生活之間的關(guān)系。

項(xiàng)目空間受限于場(chǎng)地既定的縱深，整體平面基本呈u字型的布局，包含兩部分主要運(yùn)營(yíng)空間——單向空間和十三邀小酒館。兩個(gè)獨(dú)立內(nèi)容之間加以融合及連接。建筑主體為兩層，鮮有垂直方向上的調(diào)整余地，U字排開的平面布局也僅能提供相對(duì)較“薄”的使用空間。故此對(duì)于單向空間檀谷店的改造，第一重主體界面便是回歸到建筑表皮，利用建筑體量本身的特質(zhì)，向外圍延展空間邊界，意圖探討作為內(nèi)外連接介質(zhì)的墻體本身的“厚度”及其能夠延展的維度。

建筑“表皮”與周邊環(huán)境又有著多重對(duì)景關(guān)系和外部關(guān)聯(lián)性，有和園區(qū)內(nèi)部的對(duì)應(yīng)，和街面的對(duì)應(yīng)，和漫閃公園及水體的對(duì)應(yīng)、以及和遠(yuǎn)方山體的對(duì)應(yīng)。將這種關(guān)聯(lián)從外化關(guān)系再導(dǎo)入到內(nèi)部空間產(chǎn)生不同的畫面，與室內(nèi)的停留座位或閱讀場(chǎng)景相嵌合，串聯(lián)起來一個(gè)具有東方散點(diǎn)敘事關(guān)系的完整圖景。故此墻體由單純的室內(nèi)外分隔，演變?yōu)槭彝馔鈹[空間的延伸和室內(nèi)停留空間的載體，成為內(nèi)外之間的具有移步異景的散點(diǎn)敘事關(guān)系的窗口和一個(gè)個(gè)特質(zhì)化的空間變量。每個(gè)窗口框定出截然不同外部空間的視域。

對(duì)內(nèi)，為店內(nèi)的人營(yíng)造出的一種環(huán)繞關(guān)系各異的閱讀氛圍，窗口框定的外部景別和窗內(nèi)的人則成為內(nèi)部空間動(dòng)線上的豐富視覺畫面；對(duì)外，浸入外擺區(qū)和室外形成直接的互動(dòng)，共同構(gòu)成了單向書店與周邊商業(yè)環(huán)境及外部景觀之間的連通。首層的十三邀小酒館和單向空間構(gòu)成一種互通和共用的場(chǎng)景模式。由于空間的多樣性，不同的人群可以結(jié)合自己的閱讀習(xí)慣以及對(duì)于酒、對(duì)于飲品的定義，選擇更適合自己的或開放或私密的空間使用方式，而感受不同的交流情境所帶來的場(chǎng)所體驗(yàn)。建筑的核心位置是兼顧書店前臺(tái)、咖啡、餐飲、酒吧等運(yùn)營(yíng)主體的通高的吧臺(tái)，結(jié)合聯(lián)系垂直交通的步梯，成為了整個(gè)空間的視覺核心，二層圍合挑空空間的位置布置了一圈閱讀空間。

這一區(qū)域除了將一層與二層間建立了垂直向關(guān)系之外，也建立了超越視覺關(guān)系的通感：樓梯一側(cè)的洞口能看向一層的操作臺(tái)，一層咖啡機(jī)蒸騰的霧氣和咖啡的香氣從這個(gè)洞口飄散上來，二層閱讀區(qū)域雖然面對(duì)墻壁，但體驗(yàn)感又與一層相關(guān)聯(lián)。這其中帶有一系列從外化轉(zhuǎn)向內(nèi)化的路徑，使人處于一種復(fù)合的多重空間體驗(yàn)關(guān)系之中。拾級(jí)而上，通過一個(gè)單向標(biāo)志性的書墻，二層空間及開放露臺(tái)與遠(yuǎn)方潭柘寺和周邊山體構(gòu)成一個(gè)更好的借景與框景關(guān)系特質(zhì)，人們?cè)陂喿x的同時(shí)坐擁有一種登高望遠(yuǎn)的感受，獲得了新的景色和不同的視野，也從某種程度上提供了更多的空間體驗(yàn)的載體和場(chǎng)景。而相較一層，新的場(chǎng)景又結(jié)合了新的使用功能和定義方式，兼具了展陳、文創(chuàng)的展示售賣以及公共活動(dòng)等復(fù)合型狀態(tài)模式，又單獨(dú)規(guī)劃出一個(gè)具有固定開放對(duì)景關(guān)系的沙龍區(qū)。二層的布置也偏向于更加靈活的移動(dòng)家具，讓空間的使用場(chǎng)景具備更多的重新被定義的可能性。

北京檀谷單向空間及十三邀小酒館室內(nèi)實(shí)景圖

北京檀谷單向空間及十三邀小酒館室內(nèi)實(shí)景圖

北京檀谷單向空間及十三邀小酒館室內(nèi)實(shí)景圖

北京檀谷單向空間及十三邀小酒館室內(nèi)實(shí)景圖

北京檀谷單向空間及十三邀小酒館室內(nèi)實(shí)景圖

北京檀谷單向空間及十三邀小酒館室內(nèi)實(shí)景圖

北京檀谷單向空間及十三邀小酒館室內(nèi)實(shí)景圖

北京檀谷單向空間及十三邀小酒館室內(nèi)實(shí)景圖

北京檀谷單向空間及十三邀小酒館室內(nèi)實(shí)景圖

北京檀谷單向空間及十三邀小酒館室內(nèi)實(shí)景圖

北京檀谷單向空間及十三邀小酒館室內(nèi)實(shí)景圖

北京檀谷單向空間及十三邀小酒館室內(nèi)實(shí)景圖

北京檀谷單向空間及十三邀小酒館室內(nèi)實(shí)景圖

來源：谷德設(shè)計(jì)網(wǎng)

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